La respiration holotropique

Bonjour à tous, voila je suis, ce matin, ( ok je me suis réveillé assez tard mais qui ne profite pas de quelques uns de ses jours de congés pour rester plonger dans ses rêves les plus glauques ) tombé par hasard sur un article concernant la respiration holotropique. je me permets donc de copié-collé ici l'article le concernant , en citant plus bas la source :

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Citation :

Revivre sa naissance, devenir un aigle, retrouver les rites des Indiens
d’Amérique… Notre esprit est-il capable, sous certaines conditions, de
franchir les limites de l’espace et du temps pour explorer le monde
infiniment petit des atomes ou infiniment grand des galaxies ? Oui,
répondent les psychologues du transpersonnel. Grâce à la « respiration
holotropique » (du grec holos, le tout, et trepein, aller vers), une
méthode mise au point par Stan Grof, un psychiatre américain d’origine
tchèque.


Le principe repose sur une respiration rapide qui provoque
l’hyperventilation. Celle-ci modifie notre état de conscience, et fait
surgir des images enfouies au plus profond de notre inconscient. De
plus, elle permettrait d’entrer en contact avec l’inconscient collectif
et avec notre dimension spirituelle. D’où une palette infinie
d’expériences : retour à la vie prénatale ou à une « vie antérieure »,
extase mystique, etc.


Utilisée comme technique de développement personnel et comme outil
thérapeutique, la respiration holotropique, qui s’apparente au Rebirth
(technique de respiration régulière, contrôlée et consciente, suivie
d’exercices de visualisation), fait fureur aux Etats-Unis. En France,
peu de professionnels la pratiquent. A cela, deux raisons : tout
d’abord, l’utilisation des états modifiés de conscience s’oppose à la
psychiatrie conventionnelle et à la psychanalyse orthodoxe; puis, la
formation, dont une partie se déroule aux Etats-Unis, est très exigeante
et demande aux thérapeutes une solide expérience clinique préalable.


La phase de l’hyperventilation



La respiration holotropique se pratique le plus souvent en groupe, au
cours de séminaires de deux jours au minimum. En effet, la première
moitié des participants « respire » le premier jour ; la seconde, le
deuxième jour. On constitue alors des binômes : le « respirant » du
premier jour est allongé sur un matelas, et l’« accompagnateur » (qui
deviendra « respirant » le lendemain) reste assis à ses côtés pendant
toute la séance afin de créer une situation de confiance.


Une séance peut durer de une à… quatre heures, selon la résistance de
chacun ! Elle débute par un temps de relaxation : musique douce et
conseils de l’animateur pour se détendre. Puis la musique devient plus
rythmée. La technique consiste alors à respirer profondément. Lentement
d’abord, pendant quelques minutes, ensuite en accélérant peu à peu
jusqu’à un rythme rapide, comme lors d’un accouchement. Cette phase
d’hyperventilation peut durer de une à dix minutes. Enfin, on relâche,
on se laisse aller, et le processus se déroule de lui-même. C’est le
début du « voyage ».


L’hyperventilation modifie la composition du sang. L’apport d’air
augmente la concentration de l’oxygène et diminue le gaz carbonique. Le
sang devient plus « acide », ce qui provoque des modi-fications de
l’état de conscience. Notre psyché peut alors révéler certains de ses
trésors cachés. Pendant la séance, les thérapeutes circulent dans la
salle, attentifs à tous les mouvements, prêts à intervenir pour aider
des participants saisis d’angoisse ou pris de tremblements. En effet, ce
travail demande un engagement physique important. C’est pourquoi il est
interdit aux femmes enceintes et aux personnes souffrant de problèmes
cardiaques (un certificat médical est toujours demandé).


Des visions pertinentes



« Je voyais une image très nette, un aigle qui volait en dessous des
nuages, raconte Jean-François. J’avais envie d’ouvrir les yeux pour voir
si je ne rêvais pas ! Le spectacle était impressionnant. Tout à coup,
je suis devenu l’aigle. Je me laissais porter par le vent et suivais les
côtes abruptes d’un pays inconnu. Je voyais ces paysages défiler devant
mes yeux comme si j’y étais. Tout était en couleurs et en relief. Cette
“réalité” m’apparaissait plus “vraie que nature”. Brusquement, je me
suis retrouvé dans une tribu africaine qui chantait et dansait en
rythme. Je me suis intégré à ce groupe pour parti-ciper à la danse. Je
me sentais extraordinairement bien. »


Jean-François n’entretenait que des relations superficielles avec les
autres et acceptait mal la différence, au point d’adopter parfois un
comportement raciste. « Ce qui s’est passé en moi au cours de cette
séance est difficilement explicable, dit-il. Je crois d’abord que
l’aigle m’a permis de comprendre que l’on peut voir la vie différemment.
Ensuite, après mon intégration au groupe de danseurs africains, j’ai
éprouvé un sentiment de communion avec les autres. Mon attitude a dès
lors radicalement changé. »


Après de telles séances, le retour à la réalité n’est pas forcément
facile. « J’avais eu une séance assez extraordinaire, raconte Stéphanie.
J’ai voyagé à travers galaxies et planètes, ressentant au plus profond
de moi, pour la première fois de ma vie, une sensation d’unité. Mais, au
cours de l’heure qui a suivi, j’ai eu du mal à recouvrer mon état de
conscience ordinaire. C’était comme si je devais, peu à peu, replier ma
conscience, comme on replie une carte routière, en s’y reprenant à dix
fois. » Voilà pourquoi, après chaque séance, le groupe se rend dans une
autre pièce pour dessiner les images fortes de son expérience. Ensuite,
chacun peut, s’il le désire, raconter ce qu’il vient de vivre. Alors que
chez les Américains il s’agit d’un simple partage d’expérience, les
Français en profitent pour engager un travail analytique. « Lorsqu’un
participant propose ses interprétations ou que nous lui en suggérons, il
se produit dans le groupe une sorte de résonance qui éclaire
l’expérience », expliquent la psychanalyste Djohar Si Ahmed et le
psychiatre Gérald Leroy-Terquem.



Une infinité d’expériences



Le registre d’expériences au cours d’une séance de travail est infini.
En effet, selon Stan Grof, le « mode de conscience holotropique »
permettrait d’accéder à tous les aspects de l’existence : à notre
histoire biologique, psychologique, sociale et culturelle ; à l’ensemble
des réalités du monde matériel ; et à tous les niveaux mystiques qui
sont décrits dans les grandes traditions spirituelles.


Mais tout dépend de la personne et de son problème. Certaines auront des
visions claires et précises ; d’autres n’éprouveront que des sensations
physiques. Béatrice, par exemple : « Anxieuse, mal dans ma peau, je
fuyais les responsabilités dans mon travail, tandis que les hommes me
fuyaient. Au cours de la première séance de respiration, j’ai commencé
par voir des couleurs douces, bleutées. Je me sentais bien, comme
protégée. Puis, les rythmes répétitifs de la musique m’ont agacée et
j’ai senti monter la colère. Je voulais hurler. De plus en plus
oppressée et tendue, j’ai appelé le thérapeute à l’aide. Il m’a bloquée
les épaules et m’a encouragée à exprimer ce que je ressentais. J’ai fini
par crier, hurler en me débattant avec une violence que je ne me
connaissais pas. Ce jour-là, j’ai pris conscience de ma force, et j’ai
enfin cessé d’en avoir peur. »


Le rôle de la naissance



Un thérapeute du transpersonnel expliquerait sans doute que Béatrice a
mal vécu la deuxième étape de sa naissance. Cette interprétation est
fondée sur l’un des grands apports de Stan Grof à la psy : la théorie
des matrices périnatales fondamentales (MPF). D’après lui, l’enfant, à
la naissance, expérimente, en quatre étapes, un ensemble de sensations
physiques et émotionnelles qui laisseront des empreintes profondes dans
sa psyché. « Ces phases jouent un rôle important à l’âge adulte et
peuvent influencer le comportement, explique la psychothérapeute
Bernadette Blin. La respiration holotropique permet de revivre ces
moments et de remonter à l’origine du problème. »


Voici, en résumé, ces quatre étapes :


MPF I. Encore installé dans la matrice, l’enfant est en état
fusionnel avec sa mère. Cette situation idéale peut pourtant être ternie
par divers traumatismes (stress de la mère, compression physique,
manque de nourriture, etc.). Les personnes qui ont mal vécu cette
période peuvent être autodestructrices et avoir des problèmes
relationnels importants.


MPF II. Les contractions violentes, qui interrompent la
circulation sanguine et contractent la tête de l’enfant, transforment
l’univers sécurisant en enfer ! Les personnes marquées par cette étape
chercheront les plaisirs fusionnels pour retrouver l’état de la matrice
I.


MPF III. C’est le moment de la progression dans le canal de
sortie. L’enfant est soumis à des compressions considérables. La
prédominance de cette phase chez une personne peut entraîner la
recherche des vécus forts pour se sentir bien.


MPF IV. C’est l’étape de la libération, le nouveau-né devient
individu. Si l’enfant est accueilli avec amour et si les étapes
précédentes se sont bien déroulées, cette phase ne pose aucun problème.
Mais elle peut engendrer des pathologies en cas de rejet de l’enfant par
ses parents.


Grof : le père du transpersonnel



Dans les années 60, sous l’impulsion d’Abraham maslow,
grand nom de la psy américaine, un groupe de professionnels fonde la
psychologie humaniste. Le but : ouvrir le modèle classique et
rationaliste de la psyché en reconnaissant les états modifiés de
conscience, y compris les expériences mystiques, comme des phénomènes
normaux. Stanislav Grof, jeune psychiatre tchèque, se joint alors à
Maslow. Il a travaillé en hôpital avec des patients atteints de maladies
graves ou de problèmes psychiatriques importants. Il a observé que les
états modifiés de conscience auraient un réel potentiel curatif. Ce
travail lui a permis d’élaborer un nouveau modèle de la psyché – une
cartographie de tous les phénomènes de l’esprit. Avec Maslow, il fonde
la psychologie transpersonnelle en intégrant tous les phénomènes de
l’esprit et expériences humaines, même les plus rares (phénomènes
parapsychologiques, expériences de vies antérieures ou d’extase, etc.).


Ouvert sur les dimensions spirituelles de l’être humain, le
transpersonnel ne rejette aucune école. En 1975, Grof cherche un moyen
naturel de provoquer des états modifiés de conscience. En étudiant les
rites chamaniques, il découvre que toutes les cultures ont développé des
techniques de respiration pour produire des changements de conscience
profonds. Il met au point sa méthode en associant travail sur le
souffle, musique, et des techniques de libération énergétique comme
l’acupression.

Source : http://www.psychologies.com/

Alors voila, je pensais juste de partager cette "info" dans cette rubrique "etat de conscience modifiée", puisqu'après avoir effectué une recherche sur ce site, je n'ai trouvé aucun sujet l'abordant de pres ou de loin .
Donc mes questions sont :
-Avez vous déjà essayer ?
-Avez vous un quelconque avis sur le sujet à partager ici ?
-qu'en pensez-vous ?
-existe t-il d'autre forme de respiration spécifique à un certains nombres indéfinis ?
-il y'a un rapport evident avec le "chamanisme", pratiquant de ce forum, quel en est votre retour ?
-etc... libre à vous de vous exprimez sur le sujet

Quand j'ai lu ce texte, ça m'a semblé limite être "une evidence" , lors d'usage de "drogue" ( non ne me jettez pas de pierre ) il m'est arrivé de constater que en dépit de la fonction "lente" de notre cerveau, ou du moins l'impression de lenteur, de temps qui s'allonge, d'etre plus ou moins "LA" , conscient, attentif , etc.. on peut aussi remarquer la rapidité dans lequel bat notre coeur, la respiration semble très rapide elle aussi. donc ça m'a plutôt fait "tilt" lorsque j'ai lu ce texte .
Néanmoins n'étant pas de ceux qui se jettent dedans , la tête la premiere , j'essai de voir ce qu'il en est vraiment de cette/ces méthode(s), de recueillir divers opinion etc..

A' vos claviers
Peace

Bonjour,
Je pense que tu veux parler de la technique de rebirth qui est une technique de respiration consciente qui permet de se plonger dans un état de conscience modifiée afin de revivre des sensations proches de celles de la naissance. Son but: lever certains blocages, s'affranchir d'expériences traumatiques passées et aller vers un mieux-être.